Tip:
Highlight text to annotate it
X
Պահը մտորումների
Որ Աստծո ողորմածությամբ է Աստվածաշնչում
1 - Դա շատ մեղք են պատժում շրջանառվող համառ մեղավոր.
Նա, ով ուտում թույն, պատժում է ինքն իրեն սպանել, եւ պետք չէ, որ Աստված է պատժելու նրան:
The չարաշահման ազատության, չարաշահում կարգավորման օրենքների բնույթի
հրաշալի աշխարհը խանգարում կարող է առաջացնել վնասակար
բայց ոչ թե դատարանի որոշման եւ հեղինակային օրենքներին համապատասխան:
Այնպես որ, ոչ Աստված, որը ստեղծել Դժոխքից
բայց մեղքի համար, մերժել են Աստծուն,
հրաժարվելով մինչեւ վերջին պահը կյանքի աստվածային ներման, որը զրկում the մեղավոր,
կամակոր է, ունեն Աստծուն եւ բոլոր երջանկություն, քանի որ չարը չի կարող հետ սրբությամբ Աստծո.
The մեղավոր, հրաժարվելով իր երջանկությունը, որն Աստված, ինքնուրույն կանոնն է վերջին փրկություն
եւ կորցրել հավերժ է, որ հակառակ է Աստուծոյ եւ ամենայն չարիք, առանց բարիքի.
Եթե Աստված չի ցանկանում չարիքը, գոնե կարող ենք ասել, որ Աստված թույլտվությունները.
Ասել, որ Աստված չի ցանկանում, չարը, այլ միայն թույլ է տալիս Աստծուն, լիցքավորման հետեւում է առանց միջամտելու:
Աստված չի կարող լինել Փրկիչն է: Աստված չի ուղարկելու այդ ցավը, ոչ էլ պասիվ,
բայց միշտ էլ ուղեկցել է մեզ մեր ցավերի
եւ այն աշխատանքը փրկության հետ, սերը միշտ էլ խնայել:
2 - Բայց Աստվածաշունչը նաեւ խոսում ծավալները Աստծո խիստ վրդովմունք
The խիստ վրդովմունք Աստծո է Աստվածաշնչում է eschatological, այսինքն հիշում խիստ վրդովմունք է վերջին նախադասության, վերջնական վճիռը
նրանց համար, ովքեր մերժել է ներում Աստծո, եւ հետեւաբար ընտրել է իր անհավանություն.
Աստված ուզում է փրկել վերջինիս խիստ վրդովմունք ու զայրույթի պահին ողորմության
մի առաջխաղացում, որը մեզ կանխատեսել ապագան, այսինքն, դա դեռ խնայողություններ.
Խիստ վրդովմունք Աստծո մի կցկտուր փնտրում է մեր վերջնական փրկության
Դա զայրույթը, որը corrects ու զանգահարել վերաձեւակերպման, փրկել մարդուն:
3 - The գթասրտություն Աստծո անջատ նրա արդարությունը խնդրեցեք.
Երբ Աստված արդար է եւ intervenes այնքան ցավոտ է, հիշաչար չենք,
բայց դա է ցավալի վիրահատության եւ փրկելու, որպես լավ վիրաբույժ գործում է, երբ հիվանդն
ազատվելու այն չարի ու չեն մարելու, եւ ոտնահարում իրավունքները մեղավոր.
Աստված, ով պարգեւատրում ու պատժում,
բայց միայն խնդրում է մեզ չթողնի չարը եւ ճանաչել իրավունքը Աստծուն սիրելու եւ մեզ փրկելու մեզ:
Just հարցնում սերը ոչ թե որպես վերանորոգման հիշաչար ու մոռանում, եւ ցնծում է մեր վերադարձին դեպի Իրեն
Աստված, պարզապես ուզում է դնել մեր մեղքերը է seabed, մոռանում են իրենց:
Մի դատապարտում ապաշխարող մեղավոր, բայց հայտարարում է, որ այն արդարացի եւ վերականգնում նրան արժանապատվության երեխայի Աստծո.
Տես առակ ԱՆԱՌԱԿ ՈՐԴՈՒ.
4 - Ինչպես դատաստանի օրը.
The ահեղ դատաստանի օրը չէ այն օրը, երբ Աստուած մի կողմ է դնում իր ողորմություն է բաց թողնել իր խիստ վրդովմունք.
Բառերը քավության, զոհաբերություն, տուժող բավարարվածության, քավություն, տառապում են իրենց կյանքի, եւ այլն:
համաձայն չեմ այդ բիբլիական Christology. Կա քրեական օրենսգիրքը է Աստվածաշնչում:
Արդյունավետությունը մարման չի դրվում է խոշտանգել մարմնի խաչի վրա,
բայց տնօրինման եւ հոգու եւ մարմնի, որը Հիսուսը ապրել են սերը,
Նրա սերը Աստծո եւ մարդու, եւ իր ընդհանուր հրաժարվելը է Հորը
Սա, որտեղ մենք դնում ազդեցություն է մարման Յիսուսով.
Դա ոչ միայն արյուն Հիսուսի է լվանում ու մաքրել համաշխարհային գիտակցությունը,
արյունը չի լցվել նյութեր (թեեւ դա էր պատճառը մեր Յիսուս)
բայց նվերը, որ Հիսուս արեց իր մահանալու մեզ համար հնազանդ Հորը
Այսինքն, խաչի միջոցով, Հիսուս Իր վրա վերցրեց, եւ անսահման սիրով,
լրիվ քաշը մեր մեղքի ՈՒ ԹՇՎԱՌՈՒԹՅՈՒՆԸ մեր մարդկային վիճակում.
Խաչը Հիսուսը ապացույցն բոլոր սիրո Հայր, ով ուղարկեց Իր Որդուն է աշխարհում
փրկելու Որդին, եւ նա ընդունվում է նրա կյանքը փրկել մեզ եւ տուաւ իրեն Հոր եւ մեզ.
Հիսուսը խաչի վրա, որ պատկերը անտեսանելի Հորը,
ով սիրում է մեզ, Նրա Որդուն փրկելու բոլոր տառապանքների մեղքից եւ ավերում.
5 - մատուցում ձեզ, եւ ապաշխարել.
Հետո քրիստոնյա հավատացյալ նայել Յիսուսի խաչի վրա
Նրա ծայրահեղ սեր վերցնելու պահից իր ողջ ծանրությունը մեղքի փրկելու մեզ,
այլեւս զգում ցավը որպես միակ ճանապարհի մաքրման,
բայց տառապանք է միության Քրիստոսի հետ, Քրիստոսի հետ Քրիստոսը:
Այս հարցաթերթիկը պետք է լինի Երրորդություն, Հայր, որը ստեղծել է մեզ,
Հիսուսը Որդին, որը մեզ redeemed եւ Սուրբ Հոգու, բոլոր Սեր, Խաղաղություն, Joy.
Այսպես, Քրիստոսի տառապանքը դառնում է միջոց, փրկության եւ լրացնել մեզ
թե ինչ է բացակայում է կրքի Հիսուսի, լինել », համանախագահները redeemers« Նրա հետ
Եղբայրներ եւ քույրեր: Սա մի խորը licção Extreme Աստվածաբանություն Աստծո ներման համար.
Բոլոր միջոցառումները, նույնիսկ ցավոտ մեր կյանքում,
չեն արդյունք է ռեւանշի կամ պատժի Աստծուց, բայց անսահման սիրո Աստծո եւ Փրկիչ.
+ Օրհնությունն Ամենակարող Աստծուն, Հորը, Որդուն եւ Սուրբ Հոգին, մեր Փրկիչ ողորմած
իջնել ձեր վրա է եւ մնում է հավերժ: - Amen
Հեղինակ - ի տեքստում, «Հայր Duci Francisco, SCJ ".